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Blindajes que no protegen: la distancia entre el
poder y la ciudadanía.



Blindajes que no protegen: la distancia entre el
poder y la ciudadanía.

OPINIÓN

Blindajes que no protegen: la distancia entre el poder y la ciudadanía.

Lic.Moisés Torres Salmerón

 

La gobernadora recorre Chilpancingo escoltada por fuerzas locales y federales, supervisando filtros de seguridad tras los recientes actos de violencia. La escena, cuidadosamente difundida, pretende enviar un mensaje de control institucional. Pero ¿qué significa realmente esta presencia blindada en una ciudad donde la mayoría de sus habitantes enfrenta la inseguridad sin convoyes ni chalecos antibalas?

La política de la escolta revela una paradoja: mientras se busca generar confianza, se exhibe una distancia abismal entre el poder y la ciudadanía. La gobernadora no camina como lo hace una madre que lleva a sus hijos a la escuela, ni como el joven que toma el transporte público con miedo, ni como el comerciante que abre su local bajo amenaza. Su recorrido es una excepción protegida, no una experiencia compartida.

La seguridad pública, entendida como derecho universal, se convierte aquí en prerrogativa del cargo. El mensaje implícito es inquietante: incluso quien gobierna no confía en las condiciones que supervisa. ¿Cómo puede la población sentirse segura si la máxima autoridad necesita un cerco armado para transitar?

Más que percepción, la confianza exige legitimidad. Y esta no se construye con actos simbólicos, sino con resultados verificables: disminución de delitos, acceso a justicia, reparación a víctimas, y transparencia en el uso de recursos. La escenificación del poder puede manipular la narrativa, pero no transforma la realidad.

Imaginar una gobernadora que camina sin escoltas, que dialoga con víctimas sin filtros, que convoca a mesas ciudadanas para rediseñar la estrategia de seguridad desde abajo, sería imaginar una política transformadora. Porque la seguridad no se impone: se construye con la gente, desde sus miedos, sus resistencias y sus esperanzas.

La ciudadanía no necesita recorridos protegidos. Necesita garantías cotidianas.

 

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